本章只是对50年后的中日关系，做了一些可笑的描绘，它仅仅是文字爱好者的一种臆想，是未来幻想的一种铺垫，并不代表本人的现实政治观点，当然，若是有的读者，愿意就此展开讨论，可以在书评里留言，我们在私底下沟通，看看怎样能够把他它描绘得更合乎自己的心意。
……
柳生家族，最后一个有远见的族长，比时正在中国游学，在1942年的下半年，两国战事正处在胶着的时候，他在四川乐山大佛附近的一个小山村里，偶然遇到了一位在柳生家族心中心仪已久的人，大明王朝皇帝的厨师传人，苏氏家族。
读到这里的苏东来，心中不禁一阵砰砰乱跳，该不会是咱们家吧，还有这种事情？这都过了一千八百年，又让咱们给碰上了？
中国几千年的历史，给皇帝做厨师的人又有多少？为什么独独这个苏家，会让柳生家族特别关注呢？
和以往很多厨师不同的是，苏氏家族是以武入厨。那你要是说，以前给皇帝做御厨的人，没有一个人会武功吗？那也不对，但是以武传家，以武入厨的，却仅此一家而已，对于武与厨之间的关系该如何相处，资源又如何分配，族人在年少时的培养，该如何去发现其天赋，如何选择培养的侧重点，等等这些大量的话题，都是他们极感兴趣的。
还有，对于武术中的力量，在刀工，火候，以及色香味中的应用，又各有哪些特点？
所有的这一切，都是柳生家族急于找人交流的，而交流的首选目标，就是苏家了。但是苏家自从满清入关以后，就消失在民间了，虽然在其后的二百多年时间内，时有苏家的消息传出，但却一直没有让柳生家族碰上。
但是读到这里，就有了一些让苏东来不爽的内容，那就是这位柳生鱼太郎的先祖，竟然认为，他柳生家族，应高出苏氏家族一等，理由是，他柳生家族，是以厨入道，求的是道，而苏家，却是以武入厨，求得是厨，是为了去为皇帝服务。开玩笑，皇帝就是一俗人而已，值得我们这些向道之人，去为他服务？寻道与求厨，存在着档次上的差距。
苏东来对这个向道之人，并不是很了解，求道是为了什么，好像也没人给他讲过，倒是听武先生讲，有很多向道之人，武功非凡，难道所谓的向道之人，就是为了追求什么大道理的人吗？也就是追求真理的人？不明白，这些人有什么可高尚的，还牛哄哄的。
可是当他再往下看的时候，心就剧烈的跳动了起来，前一个名字是柳生鲟男，不认识，和我没关系，但后一个名字，就不能让他淡定了，而且这个名字，在这本书的原文中，就是用汉字写的，繁体字写的苏云重三个字。
从苏东来记事起，有六十九个名字，他的爷爷不仅让他要会背，还要会写，连顺序也不能错，所以他一看到这个名字，心中便百分之九十九的肯定，这个人就是自己的先祖了。深深地吸了一口气，拍了拍自己的脸，接着往下读下去。
当苏云重知道柳生鲟男是日本人时，心中怒火冲天，苏家武功，本不注重技击，可是自从太平天国以来，这天底下一直都是乱世，无武力则不足以保家，所以苏家很快就由一个酒铺的老板，变成了一个武林高手，并数次击杀流寇，身上也开始沾上了人血。
等到苏云重这一代人，更是如此，苏云重自己有几个侄子，都弃商从军，活跃在抗战的第一线，要不是眼前这个日本人彬彬有礼，他早就痛下杀手了。
柳生鲟男似乎很能体会对方的心情，也不在乎苏云重的无礼，没有用到日式礼，反而行了一个道教的稽首礼，并没有说话，却慢慢地拉开架势，有手底下见真章的味道。
苏云重也懒得讲什么，两人就到村旁的小山坡上，拳来脚往，来了一场龙虎斗，半炷香以后，两人势均力敌，然后柳生鲟男选了一根三四尺长的树枝，而苏云重选了一根两尺不到的粗劈材，一人使的是日本剑道，一个人使的是家传刀法，这一次两人只斗了十来招，两人依旧是势均力敌，就停下来了。
两人就肩并肩的站着的小山坡前，柳生鲟男开始讲他的始祖，问道吕洞宾一系的往事，也讲了他的先祖，得到三丰祖师爷的指点，在武当山下，苦修二十年的事，同时也指出，自己家所追求的是道，而苏家，所追求的是厨，从本质上讲，两家所追求的东西，就有高低之分。
苏云重听后，良久不语，道之一途，在华夏一直很受尊从，而且苏云重也听了柳生对道的理解，对一个家族上千年的追求，深感佩服，认为这种家族，根本就不是外面那些发动战争的疯子所能比拟的，就邀请柳生到家里去做客，在苏家，苏云重第一次见到了日式的生冷料理，这是一种中华美食里面的冷盘，完全不同的冷饮食，不仅是苏云重自己，连苏云重上一辈还硕果仅存的一个族叔，下面的十多个孙子辈，以及几个叔伯兄弟，甚至连一些女眷，都被他这种新奇的厨艺所折服。
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