杜甫对李白的“偶像”情结之三：崇敬其快意恩仇，笑傲王侯的人格魅力。
杜甫的《饮中八仙歌》把李白的酒仙和诗仙形象描写得淋漓尽致：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。子唤来不上船，自称臣是酒中仙。
的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗，他经常在长安街市饮酒，醉了就睡在酒家里。有一，唐玄宗召李白去白莲池作诗，李白喝得兴起，硬是不肯上船，还自称“我是酒中仙”。
试想，若是普通人，一斗酒下肚，即便酒量好没喝趴下，也肯定是混混沌沌，话不知所云了。而这个李白，非但没有醉倒，还能吟诗作赋；非但能吟诗作赋，而且是洋洋洒洒上百篇。如茨才情，即便诗文中有所夸张，也足见杜甫对李白才华的钦佩了。接着李白更是做出“惊动地“的事情来。玄宗传诏李白去作诗，他非但不去，还自己是酒仙。换了随便哪个旁人，哪怕是杜甫，怕也不敢如此妄为吧，不定还是受宠若惊，一路跑着见皇帝去了。刚作完这么些诗句，拿几篇套用一下换点赏金，子一高兴了没准官升三级，实在是名利双收的美事。但李白就是李白，俗语有云：“酒后吐真言”，他却是表里如一，醒时敢叫高力士脱靴，醉了连皇上的帐都不买。怎不令人肃然起敬。
都好酒的人一定是为人坦荡，光明磊落的大丈夫。因此才不怕酒醉惹祸上身，身在尘世，心境却早已超然于世俗之外。杜甫通过此诗对李白对李白的纵恣才和不畏权贵、洒脱豪爽而赞叹不已。
李白还是时代的娇子，他具影安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，以及“剧谈怜野逸，嗜酒见真”的个性风采，这些的种种让他有了非凡自信的资本——“生我才必有用”。这但是他又把人生想得过于理想化，他有求仕之心，却不愿走科举入仕之路，也不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”、“一匡下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。脱离了现实环境的理想化人生设计，再加上李白心高气傲的性格，注定会被现实打击得遍体鳞伤。其中最大的挫折莫过于本文开头提到的追随永王起兵事件。李白被判罪流放夜郎，杜甫写下《末怀李白》：凉风起末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
其职文章憎命达，魑魅喜人过”2[二]句，意谓文才出众者总是命运曲折，语极悲愤，隐喻李白长流夜郎是遭人诬陷。而最后2句，杜甫通过哀怜李白，很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。他认为李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，屈原是含冤而死，李白是含冤被流放。杜甫自始至终都是相信着他的好友，这表明他对李白人格的认识之深，敬佩之甚。庆幸的是，在杜甫作诗的时候，李白已遇赦放还，在南游洞庭了，故有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。而杜甫的牵挂和怀念，却还在持续着……
诚然，这两位诗坛巨匠间的忘年之谊是无庸质疑的。杜甫对于李白诗歌的推崇极大地扩大了李白诗歌的影响，而且对后人欣赏李白的诗歌，指示了一个方向。虽然当时杜甫的名望不及李白，但是后人对杜甫诗歌的评价上升到和李白同样的高度。郭沫若更称：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。”虽然两人在文学道路上的追求与探索各不相同，却能惺惺相惜，肝胆相照。
李白是诗仙，杜甫是诗圣。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。李白写幻想，杜甫写现实；李白写过往未来，杜甫写当今时事；李白写梦中世界，杜甫写梦醒时分；李白写复杂为单纯，杜甫写单纯为复杂；李白近道，杜甫为儒；李白是传奇，杜甫是诗史；李白是之骄子，杜甫是国之人杰。李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。两人都以他们超凡的诗才和博大的襟格，撑起了唐代诗坛一片“高不可及”的瑰丽空；都以其高贵的人格和真挚的友情，谱出了文学史上一段“文人相重”的千古佳话。
end
(本章完)
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