如果一个人的岁月史书有如文明的岁月史书。
那今天对我来说一定是浓墨重彩的一笔。
因为，我打开了新世界的大门。
这是我人生中的第一次，花钱请人办事。
花钱请人办事的感觉真的好爽啊！
我挣脱了痛苦的泥沼，他收获了应允的报酬与快乐，如此美妙！
所有人都获得了他所想要的，真好。
这就是身为万恶的资本家在剥削他人剩余劳动价值的高峰体验吗？
虽然这事情确实有些不地道，但到底是对谁的不地道呢？
我必须要将今天这个至关重要的日子写进我的日记本里。
它标志着墨小典这个存在从懵懂走向现代化资本金融世界的第一步。
从花费一百文请舍友帮忙做那该下拔舌地狱的U校园开始。
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其一
人类是一种生活在对比社会中寻求优越感的群行动物。
对比，这种社会行为，既会让人类从无到有地观察模仿习得如何生存，又会让人在这一格式塔的动态过程中，收获主观意识层面上的快乐。
当然，更多的时候是收获痛苦，岂不闻‘没有对比就没有伤害’乎？
但正是在对比的过程中，人们对事物的高低层次出现了审美的差异化，或者说，评判的阶级划分，现在称之为‘标准化’。
最开始不是我想到这招的，是隔壁宿舍的峰哥。
峰哥是东广人士，和摆狨都属院级篮球队，俩老乡经常在大庭广众之下用粤语进行大声加密通话，也就我这个西广银稍微听得懂一点。
他是最早抱着一大叠收回来的测试问卷来到俺们宿舍里，请垒子、摆狨和舍长帮他录数据的。
收费标准是一张三毛钱。
那问卷的厚度比手都长，垒子之前录了一个下午才挣了三十块钱，录到吐去不想录也才挣三十，在宿舍里是有点怨言的，毕竟那上千份的问卷着实看不到头。
这么一对比下来，我请垒子帮我做U校园，虽说时间紧任务重，但是半天时间里绝对可以做完，而且我还请他吃了顿二十块钱的午饭，而且我还让他填的部分照着小红薯上的答案抄就完事了，麻烦的只有口语录入的部分。
在这个的基础上，我额外单独给他一百块的报酬，不算吝啬吧？不算剥削吧？不算资本行径吧？
他们会说我人傻钱多，我不否认确实存在这样的声音和可能性。
但我的时间和精力可比一百块钱值钱的多了。
财富只是数字，只是人与人之间用于以物易物时充当交换媒介的一种量化工具罢了，我们所拥有的其实只有我们的实际财富，交易与贸易的本质，核心本质，说到底还是摆脱不了以物易物。
所谓工作，不过是一个人用自己的时间来进行劳作，用劳作的结果来换取金钱，用所得的金钱进行消费，用消费的产物满足自身存续下去的慾望与需求，进而获得更长的存续时间。
说到底，工作的本质，实际上是，用一天的时间换取三天甚至五天的饭钱，让本来只能存在一天的自己能够延长生存时限，多活两天。
本质上还是时间换时间。
但这是个伪命题，因为生命从出生开始就被基因设置好了什么时候应当凋亡，须知人的寿命从一开始就是有限的，说得难听一点，一个人什么时候死去是从出生开始就被刻在基因里的，寿命极限。
医者医病不医命，因为病在本质上是未到终局之早夭，阳寿未尽，自然可医；但大寿将至者，纵是华佗再世亦不能留。
那我们为什么要用所谓的工作来换取购买物资的钱财？用买来的物资换取更多活下去的天数？
因为以物易物。
粮食是人力劳动生产的，人要吃饭喝水才能活着，但在大规模机械化生产条件下，一个人生产的粮食远远超过维持其永续生存的大米饭量，一个人一辈子能够吃多少饭？
但如果所有人都只吃自家地里种出来的大米，那盐巴还吃不吃了？酱油和醋又要怎么办？养猪的人只能杀猪吃肉吗？
人们在劳作过程中，将超过自身需求满足的剩余物资，去换取自身需要但无法生产的物资，这一过程本身就是交易和贸易的实质：互通有无。
一群人拥有相似但不同的需求，聚集在了一起，大家发现自家生产多余的刚好是别人需要的，于是，用多换少，以产供需，原始的市场和集市便出现了，这是在人们能够生产剩余物资的时候，自发形成的社会现象和经济仪式。
那么，一群人聚集在一栋写字楼里，只需要完成公司下达的任务，就能够赚取养家糊口的薪水……这又和古代的以物易物劳作有什么本质上的不同吗？
当然有。
古代的生存方式不止生产者一条道路。
游手好闲、收保护费、劫掠边关、海盗倭寇；掠夺，也是一种生存方式，一种在现代社会中不被认可的、会破坏安定秩序、要被神幻集团强力镇压的存在。
以掠夺生产者为道路的生存方式，比农耕部落更加远古，比猿猴化人更加原始，当然，比封建社会更加现代化。
暴力，这一通过剥夺他人生命来延续自身生命的生存方式，最早可见于所有食肉动物身上，或者说，所有动物的身上。
其实就算是食草动物，比如可爱的小兔叽和憨厚的大熊猫，他们是吃素的，但不是种素的，有谁见过大熊猫会种竹子吗？有谁见过羊咩咩会种草场吗？
只有人类会；或者说，只有人类这种又吃素又吃肉的杂食动物，才会一边想着说去打猎打个大西几吃红烧狮子头，一边又在田里种小麦水稻煮饭吃。
当然，比农业更逆天的是畜牧业，但实际上在自然界的动物里，也有‘畜牧业’的存在，蚂蚁会把蚜虫放在草叶上保护他们不受伤害，然后引用从蚜虫的排泄口自然分泌流出的‘蚜蜜’——我不否认那种化学物质在结构上是一种多糖，但这就是史。
有谁见过会种桃子树香蕉树的猴子吗？
我们至今为止尚未得知，河姆渡人到底是怎么学会在水田里种植最原始的水稻的，但跨文化历史研究告诉我们，在所有类型的古文明里，农耕文明的人口数量是其他所有文明类型不可比拟的爆炸式增长。
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