十九回省亲结束之后，袭人回家，宝玉不喜府里热闹，偷跑了出去，本是要去看望一个画中美人，这回就来看看这个人是谁。
要看明白这一段原本要写的主角是画中的美人，作者不直写画中的主角，而是通过茗烟和一个女孩的故事侧面透露画中美人的事，这样就不会暴露作者的真实意图了。
宝玉见一个人没有，因想“这里素日有个小书房，名……，（按：此处有缺文。）内曾挂着一轴美人，极画的得神。
今日这般热闹，想那里自然……，（按：此处有缺文。）那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回。”
【庚辰双行夹批：极不通极胡说中写出绝代情痴，宜乎众人谓之疯傻。】
【蒙侧批：天生一段痴情，所谓“情不情”也。】
想着，便往书房里来。刚到窗前，闻得房内有呻吟之韵。
宝玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？【庚辰双行夹批：又带出小儿心意，一丝不落。】
乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事。
宝玉禁不住大叫：“了不得！”一脚踹进门去，将那两个唬开了，抖衣而颤。
茗烟见是宝玉，忙跪求不迭。宝玉道：“青天白日，这是怎么说。
【庚辰双行夹批：开口便好。】珍大爷知道，你是死是活？”
这里可以说是茗烟“糟蹋”了那个女孩，实际上就是污名化了画中的美人，以现实中的女孩代替画中的美人。
宝玉说的“珍大爷知道，你是死是活？”意思就是现在书里在写这件事，是不能让贾珍隐射的女真人知道的。
一面看那丫头，虽不标致，倒还白净，些微亦动人处，羞的面红耳赤，低首无言。
宝玉跺脚道：“还不快跑！”【庚辰双行夹批：此等搜神夺魄至神至妙处只在囫囵不解处得。】
一语提醒了那丫头，飞也似去了。宝玉又赶出去，叫道：“你别怕，我是不告诉人的。”
【庚辰双行夹批：活宝玉，移之他人不可。】
急的茗烟在后叫：“祖宗，这是分明告诉人了！”
宝玉因问：“那丫头十几岁了？”
茗烟道：“大不过十六七岁了。”
宝玉道：“连他的岁属也不问问，别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜，可怜！”
这里重点已经出来了，就是人们不清楚“她”的真实年龄，或者说故意“不清楚”的。
【庚辰双行夹批：按此书中写一宝玉，其宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。
又写宝玉之发言每每令人不解，宝玉之生性件件令人可笑，不独不曾于世上亲见这样的人，即阅今古所有之小说奇传中亦未见这样的文字。
于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路，合目思之，却如真见一宝玉真闻此言者，移至第二人万不可，亦不成文字矣。
余阅《石头记》中至奇至妙之文，全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中，其誓词雅迷酒令奇衣奇食奇玩等类固他书中未能，然在此书中评之，犹为二着。】
这段脂批里说“宝玉之为人是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。”
也就是说宝玉这样的人，是我辈着实没有亲眼目睹过的，这与人们通常认为的宝玉就是作者的说法严重不符。
如果《红楼梦》是作者的自传，宝玉是作者的化身，那么脂批这里为何要强调没有亲眼目睹过宝玉这样的人呢？
所以只这一句脂批就打破了《红楼梦》是曹雪芹自传，脂砚斋是曹雪芹重要亲属的说法。
脂批后面又强调不只是现实中没见过宝玉这样的人，而且在古今小说里也没有见过这样的人，其实就是在暗示我们读者，宝玉所隐射的对象，并不是我们常理以为的是某个人物，而是把作者的故国拟人化，宝玉隐射的是大明。
书中最精妙的地方就是这些难以想象的拟人之后的“宝玉”，黛玉，说出一些令读者囫囵不解的话来，这比书中的诗词、雅迷、酒令奇衣、奇食、奇玩、等类更为精妙的所在。
也就是我所说的：让国家变成一个人在书中说一些他们才会说的话，才是《红楼梦》中最精妙的地方，甚至超过读者所研究的那些诗词、雅迷等令人陶醉其中的写作手法。
又问：“名字叫什么？”
茗烟大笑道：“若说出名字来话长，真真新鲜奇文，竟是写不出来的。【庚辰双行夹批：若都写得出来，何以见此书中之妙？脂砚。】
据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，【庚辰双行夹批：又一个梦，只是随手成趣耳。】梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样，
【庚辰双行夹批：千奇百怪之想，所谓“牛溲马渤皆至乐也，鱼鸟昆虫皆妙文也”，天地间无一物不是妙物，无一物不可成文，但在人意舍取耳。此皆信手拈来随笔成趣，大游戏、大慧悟、大解脱之妙文也。】
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