庆童微微一愣，“殿下所说的……是，奴婢遵命！”
殿下不喜欢缠足的女子？
还是迎和陛下对马皇后的感情，也想选一位天足的女子？
来不及不想，就听朱允熥道：“庆公公，这份名册你带回去吧，寻常百姓家都是父母长辈做主，婚姻大事岂能照着自己的意愿，太孙妃的人选，理当也要有皇爷爷做主才是。”
李福机灵的拿起名册，递给了庆童。
这一下，就等于把皮球踢给了朱元章。
既然按照名册上来选，也想不出来称心如意的，还不如交给朱元章，也能体现自己的顺从和孝道。
同时，照自己都这么懂事孝敬了，那作为长辈如果再按照自己的意思一意孤行，丝毫不顾及晚辈的感受，那就有点儿不近人情了……
所以当朱元章在谨身殿，看到庆童把名册拿回来的时候，就知道应该是有些棘手了！
让自己做主，还怎么心安理得的按照自己的意思来？
所以他狠狠的瞪了庆童一眼，“他让你拿回来你就拿回来呀？咱作为长辈，还能不顾孙儿的感情？
他让你拿回来就是把这个难题交给咱了，你怎么就不明白，你这不是让咱为难吗！”
庆童露出一脸委屈的模样，默默的也不敢说话。
皇太孙让拿回来，我敢不拿吗！
真当您的孙儿好惹啊！
“他就让你拿回来了？说什么了没有？”
庆童乖乖的把朱允熥让朱元章做主的意思说了一遍，又把缠足的事说了。
对此朱元章并没有觉得有什么不妥，马皇后就是没有缠足，而且经过多年打仗，百姓生活困苦，缠足之风到这个时候其实是有些“没落”的。
此时，大明大多数的女子都没有缠足。
对于朱元章本人来说，他从一个草根逆袭成为皇帝，对于一些喜好还是很朴素的，他也不喜欢缠足的女子。
裹脚，相传开始于南唐后主李煜，也有人说开始于北宋，不过在明朝之前，缠足只是一些贵族“圈子里游戏”。
南宋晚期权相贾似道有诗歌《论腿》“大腿圆长健，小脚粗铁线。班白黄色真，此名金不换。”已经出现“小脚粗铁线”的审美畸变。
元代杂剧中已经有了大量的“小脚”的现实描述，王实甫的《杂剧·崔莺莺待月西厢记》，
也就是着名的西厢记中说道“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百缢之金。”
所以在两宋、元朝时期，禅族多盛行于舞女歌妓，以及上层贵妇之间，形成一种阶级和身份的象征。
但到了明朝，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都争相效法，这其中有上行下效的意思，毕竟贵族玩的把戏，会影响底层的百姓。
另外还有传统的礼教对于女性的束缚，以及男性的审美趋势，还有婚姻的门槛等等原因，才使得裹足蔚然成风！
毕竟，哪个男子不想娶个贵女？哪个女子不想嫁入豪门？因此在这样心理的驱使之下，裹足泛滥就不是问题了。
所以在明朝的时候，“三寸金莲”顿成蔓延全国之风，成熟也成为“全民运动”！
朱元章说道，“既然他不喜欢缠足的女子，那就按他说的办吧。”
“是，奴婢遵命。”
朱允熥在这件事上并没有想太多，他只是在出宫的时候见过小脚的女子，在联想到后世看到的那些畸形脚掌，就不由得觉得难看。
如果自己的枕边人有这样一双脚，那……可太吓人了！
所以朱允熥只是单纯的为了自己的幸福生活考量而已，可没有想到，这样一个小小的要求，却在大明引起了波折……
……
冠礼，表示男子成年了，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，可以参加家族活动，代表家族承担责任。
按照周礼，男子要到了二十岁才能口型行冠礼，
然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼，传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。
按照仪礼·士冠礼记载：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……”
朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
所以百姓对于行冠礼，并没有一个非常严格的限制，朱允熥虽然没有二十岁，可也能够行冠礼了。
冠礼在宗庙内举行，朱允熥要先卜筮吉日，
然后在行冠礼之日身穿礼服，先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。
每次加冠毕，皆由大宾对朱允熥读祝辞。
如果是平常百姓行冠礼，会简单许多，可朱允熥是储君，这样的成年礼就显得格外隆重。
步骤繁琐，礼仪繁多，不一而足。
行过冠礼之后，朱元章看着身穿礼服，头戴礼帽的皇太孙，眼圈不由得红了。
拍着他的肩膀说道：“长大了，真是长大成人了！你长大了，皇爷爷也就放心了……”
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