“这是一柄剑，天下初定之时可安天下，天下不境之时也可乱天下，因为人信了，电闪雷鸣都教人害怕。”
“只是每逢改朝换代，天人感应便又被拿了出来。”
说到公羊学派，可以毫不避讳地谈起改朝换代。
而课堂后排的陈沐，则拿着小本本儿记录下：儒是兴于董生，也亡于董生，公羊学派限制君权思路是对的，但其寄望于天，这种违背孔子对鬼神敬而远之的态度，是明晃晃的太阿倒持。
拿着剑刃把剑柄交到皇帝手上。
对于儒学早已亡的想法，陈沐想必讲台上的朱睦樒和他想的一样，董仲舒的公羊学如果说还是儒，那后面儒就已经死了。
留下来的仅仅是个躯壳，它内部填充的是中原大地上所有人、一切的结合，什么都可以是儒，因为什么都是儒。
公羊学派最大胆、也是陈沐印象极深刻的不是推崇对于公仇的大复仇理论，那是继承自孟子的东西。
而是张三世，即将社会分为衰乱、升平和太平三个阶段，循环往复，君主有义务带领百姓进入三代之治，指的是尧舜禹圣人在位的三代。
如果不能，这个皇帝是有问题的，换了吧。
陈沐倒不是想换皇帝，他只是由这个张三世，想到了清末的通三世，绝学的公羊派又被捡起来，与《礼记》联系到一起，将三世分为衰乱、小康、大同。
他过来那会儿，国家长期处于社会主义初级阶段，以全面建设小康社会为目标。
那会他不懂，下一步是什么。
现在他懂了，下一步是天下大同。
历史是延续的。
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