李爱民仔细看了一下虎尔哈部女真的箭，袭击鲶鱼几个人带的箭矢什么箭簇都有，铁箭簇有两支、石制箭簇有一支，狼牙箭簇有三支。这些箭簇已经证明虎尔哈部女真的情况，他们是一个贫穷落后的部落。
如果从中原王朝的角度审视虎尔哈部，这是一个没有文化、野蛮的女真部落。
每一个贫穷落后的部落，都在积极追求美好的生活，在15世纪虎尔哈部看到大明亦赤哈的船队，他们就毫不犹豫的向明朝臣服，部落首领做了明朝的卫所指挥使。
当努尔哈赤盔明甲亮的女真白甲兵来了，虎尔哈部就毫不犹豫的投靠了女真，并且部落首领直接率领部众来到了建州，被编入了满洲八旗，主要编制在正白旗。
这些野人女真， 在加入建州女真之后，积极投身到后金、清朝的对外战争中，他们在后金、清朝的对外战争中英勇的表现，说明虎尔哈女真人并不是一个软弱的部落，只是能够审时度势罢了。
在满洲姓氏里的虎尔哈氏、布尔察氏都是虎尔哈部落的后裔。
虎尔哈.托克推，部落首领之子，后来在对明朝征战中屡立战功，升职梅勒章京（副将）。
布尔察·图尔伯绅，虎尔哈后人，是清朝时期的人物，担任过杭州将军的职务。
布尔察·岱德，虎尔哈后人，任职福建布政司左布政史，率兵剿灭了台湾人林爽文的起义。
大清帝国灭亡后，虎尔哈后人改姓张、虎、布等姓氏，就这样融入浩浩荡荡的中华民族之中。如果您在生活中遇到一个张姓、虎姓、布姓的满族人，那么他极有可能就是野人女真虎尔哈人的后代。
虎尔哈女真投靠努尔哈赤的都融入中华民族之中，虎尔哈人留在乌苏里江东岸的 都在俄罗斯人野蛮的侵略中被消灭殆尽 ，在后世俄罗斯根本就没有虎尔哈一族，俄罗斯人占领乌苏里江东岸后，杀光了所有的虎尔哈人。
虎尔哈部最接近亦赤哈城的是使鹿部。
虎尔哈部也是一个部落联盟，由使鹿部、使犬部、瓦尔哈部、虎尔哈部组成。
李爱民、孔辉训练部队，要去征服最近的使鹿部。
莫日根的战兵要去征战女真人，莫哩知道、莫日根女孩知道后，所有的伯力人都知道了。
伯力地区的人都非常兴奋并踊跃参加，各个村长拿着自己的青铜斧子，青少年拿着榆木弓……
伯力地区人自称达胡人，李爱民、孔辉还真不知道达胡是一伙什么族人，由于1607年努尔哈赤的掠夺，达胡人的人口结构两极分化，不是少年，就是老人，几乎没有中年人，这些老人在怀念达胡人的光荣，这些孩子在记忆中都是对女真人的仇恨。
上千伯力达胡人来到兵营，要一起去征服使鹿部。并告诉使鹿部生活的位置。
使鹿部生活在乌苏里江东岸，在乌苏里江支流伊曼河流域狩猎捕鱼，从伯力到伊曼河距离200多公里，穿越内兴安岭200多公里的森林并不容易，而沿乌苏里江东岸逆流而上并没有帆船，依靠人力划船也太困难，要造出承载200人的船队也更加困难。
李爱民与孔辉商量，还是等冬天来临 ，在冬天接受白杨木镇的第一次补给后，在发动对使鹿部的征伐，现在做好一切准备。
首先是前出10公里建立两个哨所，哨所就是两个烽火台，都是木制的，发现敌人点燃烽火。
第二就是准备足够的食物。
达胡人告诉李爱民，鲑鱼的季节就来了，会有很多鱼，而让李爱民、孔辉奇怪的是达胡人的食物储备并不丰富。达胡人告诉李爱民就因为没有盐，不能腌制鱼，晾晒实在是晾晒不了多少。
原来达胡人不会熏制鱼干，而腌制又没有足够的盐。
孔辉立刻出发，50战兵带领300伯力村民，向东走100公里，翻越一千米高的内兴安岭山脉，三天时间到达鞑靼海峡，就在海边架起青铜大锅煮盐。
在煮盐的同时开挖盐池晒盐，伯力人以前也在这里用陶罐煮盐，而陶罐煮盐的速度要比青铜锅慢的太多，在旺盛的火焰之下，青铜大锅煮盐是迅速的，而初秋的阳光很快让蒸发盐池也出现了结晶 ，而晒盐伯力人想都没有想过，孔辉也只是听谭启明讲过，也没有见识过晒盐 原来盐可以这么容易的得到。
300人赶着伯力地区仅有的几十匹马、几十头牛 ，开始向伯力地区运盐。
第一匹马驮着两个满满盐的柳条筐回到亦赤哈城后，伯力人不淡定了，这可是盐啊，那么珍贵的盐竟然这么多，这一柳条筐盐起码可以腌制千斤鱼，那么抓多少鱼都能腌制起来啊。
没有来亦赤哈城的伯力人纷纷要求来亦赤哈城 ，有盐就能腌制鲑鱼，有鲑鱼就不会挨饿，必须来亦赤哈城，必须来到莫日根的城。
没有足够的木刻楞，劝阻都没有效果 看到几十匹马、几十头牛运回来这么多盐，而且回来的人讲，有更多的盐没有运回来呢，那些腰里别着斧头的村长都要求去背盐，一个人可以背一柳条筐盐翻越内兴安岭，于是一只500人的队伍，每一个人背上一个柳条筐，怀里几个豌豆饭团子，就走在亦赤哈城到鞑靼海峡的路上。
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