张定看着众人又把堆成小山的粮食搬到一个平整的空地，开始利用石磙把水稻压下来。地主老爷家除了穷人什么都有，牵来一头牛开始压。
不多时就掉了一地的水稻，只剩下光秃秃的稻穗。很快就有人把这些干净的稻穗拿来换上新的，如此往复。
那些光秃秃的稻穗被丢在一旁，惹的那些鸡鸭鹅纷纷凑了上来在里面啄着，夹着。狗子在旁边摇头摆尾，这一幕看上去格外温馨。
抛开旁边还有不断哭哭啼啼，衣衫不整的女人，胆战心惊干着活的男人这些事实不谈，看上去就是非常普通的农家场景。
时间就这样不知不觉的过去了，当空照的太阳也变成了夕阳西下。
夕阳是自然界最美丽的景象之一，它以其独特的魅力吸引着无数人的目光。每当太阳逐渐落下，天空被染成了各种美丽的色彩，让人感受到了大自然的神奇和美丽。
夕阳的颜色是如此丰富，从温暖的橙色到深红色，再到金黄色，每一种颜色都充满了温馨和浪漫的气息。这些颜色在天空中交织着，形成了一幅幅美丽的画卷，让人们陶醉其中。
夕阳的光芒也是如此柔和，它照射在建筑物上，让建筑显得更加雄伟壮观；它照射在树木上，让树叶变得更加翠绿；它照射在水面上，让湖水波光粼粼，美不胜收。
夕阳的美丽不仅仅是外表的美，它还蕴含着深刻的内涵。夕阳象征着结束和开始，它意味着一天的结束，也预示着新的一天的开始。它让我们明白，无论生活中遇到什么困难，只要坚持下去，总会有曙光出现。
总之，夕阳的美丽是无穷无尽的，它带给我们的不仅是视觉上的享受，更是心灵上的慰藉。让我们珍惜每一次夕阳的美好，感受大自然的魅力，享受生活的美好。
堆成小山的稻穗也变得越来越少，相反，鸡鸭鹅的活动空间逐渐变大。炊烟袅袅也逐渐升起，这时这个地主的仆人在张定手下的监视下开始做饭了。
吃饱了鸡鸭鹅也该上路了，它们被毫不留情的宰杀，唯一的好消息就是它们吃饱了在上路的，不是饿死鬼。
狗子也难逃厄运，理由是刚刚众人刚来的时候对着张定犬吠了，这可是掉脑袋的大事。狗子大意了，没有闪，猝不及防之下就噶了。
残阳如血，所有的粮食都被打出来了，它们被簸箕装起来倒进袋子里，一袋，两袋，三袋……
和地主家的存粮一起，堆成了食物的小山。
这时候饭菜也熟了，感谢鸡鸭鹅，还有狗子的无私奉献，多亏了它们的英勇献身，张定他们的碗里才有了肉。
这个地主也不知道是怎么回事，竟然不养猪，不过这也侧面说明了，这个地主老财有点东西。
众所周知，越南目前被有限度地承认属于儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中国、朝鲜、韩国、日本、越南和新加坡等地区。
这些地方以儒家的基本价值观念作为社会伦理基础。越南在秦汉时期就已传入儒学，并在后续的历史发展中，儒学在越南继续传播，对越南的社会文化和道德伦理等方面产生了深远的影响。
在古代中国，儒家思想中将猪视为肮脏、懒惰的动物，这与上层社会的审美观念和价值取向不符，因此他们更倾向于选择其他象征勤劳和忠诚美德的肉类，如牛、羊等。
《礼记》记载：
“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”
这段话的意思是，诸侯没有缘由，不会轻易杀牛，大夫没有缘由，不会轻易杀羊，士没有缘由，不会轻易屠宰狗和猪。
《本草纲目》记载：
“豕食不洁，故谓之豕。坎为豕，水畜而性趋下喜秽也。”
猪肉为什么不被上层人士所喜欢？
其主要原因是，古人养猪，猪圈和厕所相通，人们吃猪肉的时候，自然而联想到猪的污秽不洁。
还有就是，古代的猪一般不阉割，二师兄还可以尽情的播种，这导致猪吃起来有一股骚味……
不管怎么样，没有猪肉就吃其他肉嘛，反正地主家的鸡鸭鹅够多，够吃了。忙完的众人简单的清洗一下，纷纷开始干饭。
地主家哪里有那么多餐具？只能有一部分人当场化身印度阿三哥，直接开始用手，看的旁边的人一愣一愣的，连那些妇女都不哭了，偷偷摸摸看着这群蛮子进食。
［这群蛮子哪里来的？还用手抓！真是野蛮。］
张定他们才懒得管，条件不允许，要是条件允许，谁不愿意慢条斯理，斯斯文文的吃饭呢？现实也不允许啊，但是饭是要吃的，一刻都等不了，活人总不能被尿憋死呗。
于是他们就呆呆的看着张定他们吃饭一碗又一碗，小山高的米饭肉眼可见速度的消失，厨房的人都快累瘫了。
不知道吃了多久，终于吃好了。厨房的人也彻底瘫软如泥，天知道他手都快断了，好像遭受到了am酷刑，他从来不知道做饭还能这么累。
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