潘晓晨和伍月对视一眼之后异口同声地说：
“手串！”
潘晓晨去新疆采访之后带回来和田玉手串，送给伍月，伍月因此对和田玉产生了浓厚的兴趣，两人买了很多不同颜色的和田玉珠子，闲来无事就一起穿珠子，做项链，手链，喜欢什么就留心什么，所以她们会注意到师父的手串。
伍月：“你也注意到了师父的手串了？”
“嗯，那是上好的和田玉籽料，那净度、油润度、尺寸，价值不菲。”
“我也这么觉得，光听你说上好的和田玉籽料什么样，没见过实物，这回我算见识到了。”
“月儿，你有没有觉得师父这手串有点奇怪？”
“奇怪在哪里？”
“你看其他师父也有手串或者念珠，但都是木质的，价格不贵，他们拿在手里用作计数，这位师父的手串却是和田玉籽料，他手上拿着另一串普通念珠，这串藏在袖子里，这不奇怪吗？”
“嗯嗯，如果不是咱俩眼尖，不会发现他袖子里的和田玉，会不会是信众布施的呢？”
“有这种可能，但是什么人出手这么阔绰，布施这个人是不是有所求，才会送这么贵重的东西？这手串没有归寺里所有，而出现在这位师父的手腕上，这一系列的问题都没有答案啊。”
“对对对，咱们查查这手串的来历，我大胆假设一下，会不会跟功德箱里消失的钱有关呢？”
“大胆假设，小心求证，就按你的思路，即使二者毫无关系，最后把事情调查清楚，也是很重要的收获。”
两人商讨着调查方法，不知不觉困意袭来，先后入睡，梦里都在探案。
第三天的课程是农禅，佛家有一日不作、一日不食的传统，自给自足是大部分寺院的宗旨，寺里比较大的开销是穿衣吃饭，纺线织布解决穿衣问题，开荒种地解决吃饭问题，天明寺僧人比较多，手动织布裁衣不能及时满足僧众的需求，僧衣采取按需采购的方式解决，他们地处山间，寺周围有大片山地可以开荒播种，春种秋收，不做禅修营的时候，僧众编好出坡（劳动）小组，轮流到田里耕种，贤耕法师出家前是农民，世世代代以种地为生，积累了丰富的耕种经验，在他的带动下，僧田年年丰收，收获的蔬果吃不完，结缘给义工和周围信众，道真法师又把禅修和耕种结合，开设农禅课程，让僧众和禅修营的营员通过劳作，实证修禅，把闻思修有机结合，大家都觉得通过田间劳作，修证结合，非常受益。所以农禅成为天明寺禅修营的特色课程。
潘晓晨和伍月都是在城市里长大，种田的经验仅限于花盆种菜，当贤耕法师带着大家来到观音像后山的田地时，她们被一片片绿油油的蔬菜震撼到了，有大白菜、芹菜、香菜、黄瓜，还有只在菜市场见过的秋葵，现在活生生地长在地里面，开始她们以为是辣椒，除了绿色秋葵，还有紫色的。真正的辣椒也有，可爱的朝天椒，一个小尖椒向天上发射着看不见的辣椒射线。大大小小各种颜色的西红柿，有的像葡萄一串串的，有的灯笼大，红彤彤的底色带着橘黄色的纹路，还有绿色鸡蛋大小的，黄色椭圆形的，没有乡村生活经历的两人看见这些认识的不认识的蔬果就疯掉了，此刻正在寺院里，她们不能完全表露内心的激动，强装淡定，完成了师父教的农禅课程，自由活动时间，两人奔向田园，拥抱花花草草蔬蔬果果，这种和大自然无缝融合的感觉太美好了！土地给人踏实的归属感，怪不得古人各种祭祀虔诚跪拜土地，江山社稷，仓廪食中孕育着国泰民安，农耕民族的文明，骨子里对土地稼穑有天然的亲厚基因。
这一天的课程，伍月和潘晓晨学习得非常开心，不但体验了除草的辛苦，收获的喜悦，还在劳作的过程中，进一步验证了之前所学的《禅修指要》，她们领悟到了禅修不仅仅是在盘腿坐禅时，也在行住坐卧里，时时刻刻都是禅，最后一天禅修营结营仪式，潘晓晨、伍月等四位营员的分享得到了师父的称赞，离开寺里之前，师父给她们一个特别的奖励，就是“和尚茶禅”：到方丈室品尝道真法师亲自采摘制作的禅茶，潘晓晨和伍月等四人兴奋极了，她们跟着师父来到方丈室。
方丈室布置得非常古雅，四面墙上有一面是手绘佛像、唐卡，其他三面是名人字画，一张巨大的茶桌放在进门对面，茶桌是金丝楠木的，一整块木料随形做的，厚度有20公分，茶桌正中摆着一把太师椅，显然是大和尚的座位，对面四把官帽椅，桌上的茶具非常讲究，柴烧建盏，景舟石瓢，银质鎏金錾刻幽兰的茶荷里放着茶叶，条索紧实，香炉里飘出沉香的味道，整个方丈室给人一种身心安宁的感觉。
道真法师从侧面一个门里走出来，双手合十，口念“阿弥陀佛”，潘晓晨四人赶紧合十念佛回礼，法师招呼几人坐下，开始煮水、温壶、投茶、泡茶、分茶，方丈室里寂静无声，茶在水中翻滚，在杯中安住，空气中腾起了山间的花果香，闭上眼，好像感受到微风轻抚，一晃就来到了山间禅坐。
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