其实这长达一个半时辰的讲述，总结下来只有寥寥几个字：李悝法，好！
当然，赵王何也讲解了《李悝法》究竟好在哪里，至少蒙仲听了之后是认同的。
继《李悝法》之后，赵王何又向蒙仲讲述了他对《商君法》的心得。
《商君法》，即商君卫鞅在秦国担任国相时推行的法令，很大程度上借鉴了李悝编纂《法经》，但是，《商君法》与《李悝法》却有很大的区别。
这个区别，即「军功爵制」。
说起来，事实上《李悝法》中就有类似的法令规定，即「兴功惧暴」，即鼓励国民立战功，使不法之徒感到恐惧。
但《李悝法》的鼓励军功，只是给予有功之士相应的钱物、田地赏赐，而《商君法》的军功爵制，却是将军功与名爵联系在一起——这是「名田制」的雏形。
而除了「军功爵制」，商君法又加强了“连坐（处罚）”。
所谓连坐，即使本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪，事实上这项惩罚，早在夏周时期就已出现，但商鞅却是第一个专门给“连坐”立法的人，这也是秦国的政策被成为“暴政”的其中一个原因，因为实在太苛刻、太残暴。
而始作俑者的商君卫鞅，自己最后也死在这条规定上——秦惠王上位后，得罪了这位君主（其实是得罪了太多的秦国贵族）的商君卫鞅，从秦国逃亡，可沿途却没有一个秦人敢收留卫鞅，因为这些人都害怕受到连坐的处罚，以至于卫鞅最终被秦国军队抓捕。
更惨的是，非但卫鞅自己死后还要在秦都咸阳被当众五马分尸，就连他的家人，亦因为连坐法，而被全部诛杀。
足足聊了两个时辰左右，蒙仲见时候也差不多了，便询问赵王何道：“君上，您认为我赵国要强大，当前应该怎么做呢？”
赵王何回答道：“合纵抗秦。”
不可否认，这的确是正确的主张，毕竟齐国现如今已经被赵国打趴下了，赵国的敌人就只有秦国，只要击败秦国，赵国就能称霸中原。
于是蒙仲又问道：“君上，以您看来，赵国若与秦国争战，有几分胜算？”
听闻此言，赵王何陷入了沉思，半响后这才说道：“大概……三成吧？”
蒙仲略有些意外地看了眼赵王何，好奇说道：“失去的两成胜算是？”
“秦国的「军功爵制」。”赵王何正『色』说道。
蒙仲点了点头，他认为，在刨除掉邦交方面的因此，单单比较秦国与赵国自身的强弱，秦国的军功爵制，确实是赵国无法匹敌的。
兼之重赏、重罚的军功爵制，使得秦国的士卒个个悍不畏死，以至于就沿用李悝法的魏国，都被秦国打喘不过气来，更何况是赵国呢？
要知道，李悝变法后的魏国，与商鞅变法后的秦国，都摆脱了“世卿世袭世禄”带来的隐患，使国家能集中大量的土地与金钱，用于军队。
可即便如此，魏国的军队还是很难击败秦国军队，一方面有将领的关系，而另一方面，则是相关制度的面向『性』——魏国武卒的制度，只是针对魏国一部分士卒，也就是精锐军队；而秦国军功爵制，却是面向全部秦国士卒甚至是平民、奴隶。
一个秦人打不过魏武卒，那么十个呢？
在军功爵制下，秦国有着源源不断的兵源，所有的秦卒，作战士气与勇悍程度基本上是差不多的，而魏国的魏武卒，却不能代表魏国所有的军队。
这就导致魏武卒虽然单个能力优秀于秦卒，但就整体而言，却无法彻底击败秦军。
除非魏国将所有的军队都打造成魏武卒——但这个花费，相信是魏国也承受不起的。
既然连魏国都难以抗衡秦国，赵国的制度就更不必多说了。
继魏相李悝变法后，齐相邹忌、韩相申不害、楚相吴起等纷纷在本国施行改革，罢黜礼制，确定法制，废除“世卿世袭世禄”，主张“食有劳而禄有功”，唯独赵国，至今都没有施行这方面相关改革——虽然赵主父推行了胡服骑『射』改革，但这项革新，并没有涉及到“世卿世袭世禄”的根本问题。
“……臣觉得，法令制度落后于当世，这或许才是赵国不敌于秦国的最大原因。”
蒙仲故意引导着话题。
“卿的意思是……变法？”
赵王何愣了愣，旋即脸上『露』出复杂的神『色』，继而深深看了一眼蒙仲。
那目光，让蒙仲隐隐有种错觉。
仿佛，对面并非是一位素来养尊处优、且仅仅只有十六岁的少年。
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