太府寺便是九寺之一，掌库藏出纳、贸易商税等事务，位列从三品
朝贡的流程说起来也是简单，比如海外诸国的朝贡，先由沿海地方官府接待，接管贡物，然后上报鸿胪寺，由鸿胪寺派人接洽进行下一步的运输，接待使者，最后将贡物交给太府卿入库。
如此流程说起来简单，但是牵扯到诸多部门，往往历时一年半载，效率低下且不说，还容易滋生问题。
大唐立国时，李渊授李袭誉太府少卿一职，后来升迁至扬州都督府长史，在扬州政绩斐然，然后调任幽州都督府长史，配合高冲解决庐江王李瑗这个隐患，再支持刘弘基在蓟门关开设榷场，以柴火盐巴换取战马牛羊。
数日前，太府卿张虔诚病逝，李世民便将李袭誉召回，授太府卿，毕竟当年李袭誉担任过太府少卿，对于太府寺事务颇有经验。
至于李袭誉说贡物递减，价值不对等，隐隐有些将过错推到张虔威身上的意思，但对于这一点，众臣自动忽略。
第一，张虔威已经死了，没有必要为一个死人发声。
第二，张虔威是李渊的挚友。
张虔威，字元敬，出身清河张氏，前隋开皇年间，因为美姿容、性聪敏而受到晋王杨广的赏识，任晋王府掾属，后来杨广登基，张虔威平步青云，担任谒者大夫。
谒者大夫是谒者台的主官，谒者台掌受诏劳问、持节察授、审理冤案，当时和司隶台、御史台合称三台，位高权重，类似于现在大唐的大理少卿和通事舍人的结合体。
大唐立国后，因为谒者台职责和其他有司重叠太多，李渊便将其废除。
由此可见，张虔威是深得杨广重视，只是张虔威尚存一丝良知，见杨广后期奢靡无度，便上疏劝谏，杨广恼怒，便不再重用，正是在这个时候，落寞的张虔威和低调的李渊结识。
见太府寺、鸿胪寺全部支持设置市舶司，再有户部力挺，即便是有心反对的朝臣也只得偃旗息鼓。
李世民欣喜之色溢于言表，直言道：“甚好，便依攸之所奏”。
然后面色一肃，“传旨，升广州都督府为大都督府，治所番禺城，辖广、韶、端、宋、泷、威等十四州。
另外，桂、容、邕、交、高、钦、崖等七都督府，隶属广府统摄，设岭南经略使，督岭南八府之政。
于番禺城，设立市舶司，统掌海上贸易及朝贡事宜，直属户部”。
李世民一席话无异于石破天惊，震惊众臣。
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