刘长不愧是熟读经典，满腹才伦，一番话下来，说的在座的黄老学子们哑口无言。
负责教导皇子们的王生此刻却引出了一个新的论题。
“使民无知！”
黄老对启蒙之事是相当不认可的，在叔孙通开始操办启蒙之事后，黄老学派就开始了对他的口诛笔伐，黄老学派当然也不是铁板一块，内部有着各种分歧，绝大多数都是贯彻着弱民思想的。
《仙木奇缘》
“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲！”
黄生从老子的言语来入题，随即开始质问如今天子所想要做的启蒙天下之事是否可行，是否是有利的，在这个时代，弱民的思想还是比较盛行的，除却黄老之外，其实法家不少人也有这种想法，例如商鞅，韩非，都曾提到这一点，百姓知道的太多了就不好控制，不会顺从庙堂的命令。
至于儒家，则是有两种不同的想法，一部分人认为孔子说“民可使由之，不可使知之”，故而支持弱民理论，当然，更多的人还是认为这句话应该是“民可，使由之，不可，使知之”，并且认为孔子一生都是在有教无类的启蒙天下，不可能支持弱民政策，因此是反对弱民之政。
儒家想要通过启蒙之事来取利，而黄老自然也是想要通过这件事来打压儒家，确立自己的核心地位。
当黄老和儒生们开始引经据典，相互攻击，阐述彼此观念的时候，刘长只是茫然了片刻，随即悍然下场。
刘长在此时当然是站在儒家反对愚民派这边的，如今大汉江山越来越大，各地都需要人才，而且是很迫切的需要，若不是官吏不够，西域就不只是让诸王归顺，而是直接郡县走起，国内的人才越来越不够用，只有启蒙天下才能让大汉失去无人可用的烦恼。
何况，在迈进道德社会的大汉，愚民本来就不是什么光彩的主张。
刘长在参与到辩论的同时，也注意到了一个神色很激进的儒生。
坐在这里的儒生，那基本上都是很有名望的，不说能比得上叔孙通，也差不多哪里去，基本上就是各个学派的代表人物，而在这些人里，有位来自齐国的儒生，大放光彩，这位齐儒言语激烈，直击要害，模样暴躁，甚至说着说着就低声嘀咕了几句，刘长分明听到很清楚的入字，这就很符合刘长的心意了。
刘长看到他们辩论的越来越激烈，甚至几乎要上手，本着看热闹的原则，他索性退出了辩论，笑呵呵的坐在上位，偷偷指着那位儒生，问道：“浮丘公啊，那位齐儒是什么人啊？”
浮丘伯笑了起来，他就知道这位老儒生是一定会得到刘长的关注的。
儒家中的代表人物千奇百怪，有叔孙通这种灵活变通的，也有陆贾这种能言善辩的，有张苍这样子孙满堂的，有浮丘伯这样专研学问，“自有大儒为朕辩经”的，而这位齐国儒生，在诸多大儒里也算是最奇特的。
首先，这位老儒他很能打，其次，这位老儒脾气格外火爆，动不动就骂，骂不过就打。
“这位是齐国的辕固生，他治诗，开齐诗之先河，有很多弟子都跟随他学习，他为人刚烈，性格有些暴躁...”
刘长看着那对面前的黄老破口大骂的辕固生，忍不住笑了起来。
浮丘伯又指着其他人说道：“那位是高堂伯，在他身边的人叫伏清，他阿父就是大儒伏胜，那位毛亨您是知道的...这些都是各地有名的大儒....”
刘长却对他们并不在意。
“朕没有想到，原来还有这么多人反对朕的启蒙天下啊....原先我只是接触了叔孙通，陆贾，我的老师他们，就认为天下人都是赞同的，看来是朕接触的人不多，连你们这儒家内部，居然都有人反对启蒙...既然反对，又何必来这里呢？”
浮丘伯解释道：“陛下，是这样的，学派的追求会根据庙堂的需要来转变，法家的人在秦国的时候支持弱民，可是如今您若是找郅都，章释之，张不疑他们来询问，他们一定都会支持您的想法。”
“儒家的人有支持弱民的，可是因为陛下要启蒙天下，他们方才能放下心里的想法前来帮助陛下，陛下对学派是拿来用，而他们也希望自己的学派是能被用，若是没有人任用，那学术再高深也就失去了意义，没有实践只会空谈的学问是做不长久的....黄老如今如此反对您，主要是因为您没有重用黄老的人。”
“无论是启蒙，还是编写教材，您都选择了儒家的人，因此黄老才会反对，若是您用黄老的学者来进行启蒙，他们现在就会改口...”
刘长听闻，忍不住笑了起来。
“那若是朕现在去跟他们辩论，您觉得如何啊？”
“陛下随意辩论，只要有老臣在...就无大碍！”
浮丘伯显得很自信，哪怕在座的都是天下闻名的名士，可他也并不放在眼里。
在众人辩论的累了，回去休息的时候，刘长还很是激动，今日他跟着浮丘伯两人嘎嘎乱杀，他负责嘎嘎，浮丘伯负责乱杀。
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