村庄不大，人口也不多，偶有零星数人在路上穿梭，两人找了个看上去面相颇为和善的老汉问路，凭着两人着相落魄，还拄着木棍，衣衫褴褛，想必是能博取些同情心的，至少能够让对方放下戒备心吧。
“大爷，你好，请问这是什么地方？”浪七沙哑地问道。
老汉闻言抬头，见两人形象落魄，心中顿生怜悯之心，顺手递过一张长凳，还客气地倒了两碗水，两人也是回礼道谢后坐了下来。
见两倒也知书达礼，老汉问道：“这里十里街村，两位这是……”
浪七连忙解释，俩人是兄妹，祖上避世隐居山间，前段时间突发蛇患，族人被迫下山避难，可中途突遇猛兽侵袭，惊到各自分散，兄妹俩也是被吓的只道一直朝前跑去，也不曾辩别方向，直到见此处有人家，便上前询问。
这一番“诚恳”的套路，听的老汉连连叹息，一边埋怨着世道艰辛，一边好心给了两人一点吃食，两人却是婉言相拒，只推是常居山间，能得些野味，并不曾饥饿。
事实上是他们在山上便观察过这个村子，无论是从房舍上，还是衣着，这都显然是个穷村庄，这个时代的食物来之不易，老汉好心的这点食物可能是人家几天的粮食，两个青壮男女怎么还好意思收下。
老汉见久推不下，心两人更是心存好感，所谓人老了，话就多，加之两人彬彬有礼，老汉也是打开了话匣子，在浪七有意无意的引导下，得到了很多信息。
早年前，十里街村非常富裕，因离朝歌近，又是交通要塞，人来人往，有十里富街之美名，故名十里街村，后纣王常年征伐，每每出征，路过此处，便以战争为由征用财物，久而久之便落败至此。
当浪七问到最关心的如今是什么年份时，老汉却陷入了沉思，倒不是他不愿说，而是他说不准确，在这个消息闭塞的年代，时间观念本就不强，谁还去记这些东西，不过却清楚记得今年应是二十八祀。
二十八祀？
这可是商周时期最重要的日子，是商周时期对先王先公的一种祭祀，按照一定的顺序进行的一种祭祀活动，而祭祀对那个时代的人来说，就如同衣食吃行一样不可或缺，所以能清楚记得祭祀时间非常正常。
回西歧的时间节点，加上二十八祀这个时间点，浪七仔细的推算了一下，这一年应该是伯邑考入朝歌进贡赎罪的时间，再看了一下外面的天气和温度，估计也就在这段时间。
老人的话匣子一打开，就再也收不住，如果时间充裕，浪七倒是愿意听他说上一说，毕竟这个传说的神仙世界着实精彩，可如今时间对他来说就是生命，容不得他有一分一秒的浪费，便借口说先族曾有族人散居朝歌，兄妹俩正赶去投靠。
老汉一番挽留无果后，热情的送他们出了村子，还指点了朝歌方向。
虽失了功法和灵力，但在天泣时强化的身体素质还存在，体力和速度足以支撑他们跑上几个马拉松，便也顾不得欣赏一路异景，奔跑着往朝歌方向而去。
一路上倒还真遇到些看上去有些富贵的人，少不得顺手牵羊一番，对于是否富贵倒是很好辩论，前世现代人一个个胡吃海喝，嚷着减肥，那是因为生活条件好，但在商周时期，物资匮乏，能不饿着就算不错的经济水平，所以长的胖就是一种富贵。
可怜了浪七两人都是个瘦子，只好在里面多穿些衣服，外面看上去更加壮些。
所谓人靠衣装佛靠金装，有了富贵装扮，守卫对他们的态度也就和别人不一样，看来这势利眼在什么时期都有。
虽是遥远的神仙时期，可身为当时的核心大城市之一朝歌，自然是气象不凡，人来人往，十分繁华，一点都看不出古代的落后，反倒体现了高度文明发达的东方世界强大。
为了尽快融入这个时代，两人找个当地的守卫聊聊，借说自己从外地而来，打听最近有没有发生什么大事。
浪七的问题看似十分宽泛，实则暗有所指。
回西歧的主角自然是姬昌，可此时的姬昌正囚于羑里，这般贸然打听，恐令人生疑，但同时，姬昌又是天下第一贤者，他的一举一动都引人注目，就跟前世的明星一样，若说是有什么大事，姬昌的事迹是少不了的，根据姬昌的举动还可以推算出伯邑考来朝歌的时间。
财物加富贵身份的双重效果下，守卫们倒是知无不言，感叹都过了七年，姬昌还被囚羑里城，大家都替他鸣不平，就因为姬昌此人颇具仁义盛名，上至官僚，下至庶民，皆对其尊敬有加。
浪七顺着他的话声称自己对姬昌也是仰慕已久，最近听说他儿子伯邑考近期要来朝歌纳贡，便在此相侯拜访，那守卫一听都是姬昌的粉丝，十分热情地招呼他在边舍歇息。
落坐后白天问道：“七哥，我们只确定这一年伯邑考会来朝歌，但并不能确定具体是那一天，如果是几个月，那还不是个死？”
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