（一会儿还有一章～）
月近全圆，夜深人静。
如今季候天气寒暄不一，候鸟南归，白日里日头和煦，太阳落山后气温又慢慢下降，再加上地处山下，云蒸础润，凉气尤甚。
小丫鬟绿花的确是有先见之明，日头偏西时如同蒸笼的房间，在此时虽说也经过长时间的开窗通风透气的缘故，温度最为适宜。
姐弟两人有的没的一直闲谈到月上柳梢头，期间小丫头绿花一次又一次的进来，生怕这两位贵客不适应这里的环境，要么就是抱着一床锦被进来，要么就是又打算重新去卧房外的灶膛里生火。
极有作息规律的夜遐迩在戌正时分昏昏欲睡，聊着聊着便没了动静，一直坐在窗前矮几旁也没换过地方的夜三更去瞧时，这位好似从来不会被心事干扰到的夜家二小姐毫无闺中大小姐该有的保守样子，四仰八叉的仰躺在床上，传来轻轻鼾声。
过去轻轻给姐姐宽衣解带收拾妥帖，在弟弟跟前最是安稳的夜遐迩任由摆布，呼吸平稳。
世间心烦事十有八九，最最静心是有家人在身边。
仍旧坐会床边，闭目养神，想着这近一个月来发生的种种，想着往后不能再逃避的必要发生，心神倏忽进入一个相对平静的状态。
去武当可以说是一时冲动，阴差阳错的遭遇这种谁都预料不见的事也是意料之外，却能三番两次的得到武道机缘更是始料不及。
三年来偷闲躲静踏故习常，早在三年前便进入炼气武人的天象境却在三年里止步不前，虽说是情理之中，但是与二十年来的顺风顺水修为神速相比而言，也真是让人别扭。放眼天下不敢说，就是在京城这座聚集天下精英的宝地，二十岁之前，不管是略微侧重的炼气，还是从小至今都不曾懈怠过的外家横练功夫，与其他那些大族豪阀家中的天之骄子相比，他们都是一心炼气或是专一外家的纯粹武人，自己一心两用之下的修为也能排的上。
数一数二有些托大，毕竟山外有山人外有人，虽说自己有着这门古怪心法傍身，可也不乏有一些难得一遇的奇才。自然不会是韩有鱼那种欺世盗名之徒，单单夜三更能说得出名字的就有好些个。这完全得益于一些个大家族数代里积攒香火机缘反哺，拼着几辈子的碌碌无为换取这一代里光耀门楣。
机缘。
沉浸在自己方寸灵识之中的夜三更心神随着内里气息游走周天，在武当山中一呆十几天，从上山到下山，进入九转境以后便不是受伤卧床就是与人周旋，直到这几日一路向北而来，有了两个大和尚的一路照应，才有了充足时间去感受其中玄妙。
也不知道是不是和那日看见暗藏有武当历代掌门道门真意的《道德经》有无关系，几日来总是感觉体内气息洋洋洒洒，有一种破体而出的感觉。
不同于外家武人招式招数日益精进的熟稔默契以及自身体魄的锤打熬炼来定位境界划分，炼气武人则是完全凭体内气息的多少来区别高低，随着体内气息运转间经脉别络的扩充，境界自然会随之提升。
如同佛门曾评价过三教与纯粹武人之中修习横练体魄的外家武人，所谓的“一力降十会”，便是以气力论断，登峰造极的外家武人，一拳一掌自有惊人力道，碎石断树也是轻而易举。
对于炼气武人而言，便能用道教用语“一气化三清”概括。自身气劲流转与天地气机产生共鸣，顺自然之意取天地之力，自成法度，意随心动便能有大气象。
儒家对于炼气与外家这两种修炼法门的评定更是详细，讲究的就是气与术，不同于以武证道的纯粹武人那般模棱两可的境界定义，以气修与术修从字面意思上就将两者区分开来。
眼下夜三更体内气息充盈的感觉，凭他以前的经验就是要升境，但他自己也明白升境是万万不可能的，有史以来也没听说过有哪个武人，即便是三教之中有一些承袭百年福泽享有得天独厚大气运的天纵奇才，可以一步登天，也不可能短时间内便升境如喝水般轻松。
夜三更自认为自己也只是凭借一股子不服输的韧劲才能在二十岁步入天象，得到一些长辈夸赞是武学奇才，其中自然也不乏一些溜须拍马借机讨好盘山靠山王之辈，自己冬练三九夏练三伏的苦也就只有自己知道，要是自己能如此快速的一朝天象一宿登堂，那已然不能称为天纵奇才，应该算得上是阆苑仙葩，无时无刻不享受着仙人青眼。
那日于道教气运莲池附近感应万字《道德经》中真意，将头几日受伤后体内浊气尽数随呼吸一扫而空，平白里还让体内气劲须臾恢复，这般呵气入长安的神奇吐纳之术，夜三更曾在过午询问过张九厄以及张三封，只是其中玄妙这两个自幼修习道法自然的羽衣真人也是参悟不透，只能说一句”气存乎内，形彰乎外“这种顺其自然的道教口诀。
修习天道秘法的张三封自有一气化三清的恐怖修为，认为万变不离其宗，归根结底还是道家的呼吸吐纳之法，便传给夜三更一套关于养生的呼吸吐纳之法，六字诀，让夜三更冥想时借助此法修习。
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